Uno de los objetivos fundacionales de nuestra fundación es investigar y documentar la música y el folclore sufíes turcos en todos sus aspectos, así como publicar las investigaciones y los estudios realizados en estos ámbitos. En consonancia con ello, en el seno de nuestra fundación se investigan elementos del folclore sufí; se interpretan y graban, y se llevan a cabo actividades educativas para garantizar que este patrimonio cultural se transmita a las generaciones futuras. El trabajo que realiza nuestra fundación en el ámbito del folclore sufí se articula en torno a los siguientes apartados:
Investigaciones y estudios sobre la práctica de los distintos tipos de zikr —kuud, devran y kıyam— que se dan en las escuelas sufíes
Actividades de investigación y representación relacionadas con el sema mevlevi y el Masnavi de Hazrat Mevlânâ
En el centro de nuestra fundación, siguiendo la antigua tradición, se prepara el ashura
la noche de la primera semana del mes de Safar, que es el día designado para la preparación del ashura
en el Cerrahi Âsitâne.
la noche de la primera semana del mes de Safar, que es el día designado para la preparación del ashura
en el Cerrahi Âsitâne.
Zikrullah
La palabra «zikir» significa literalmente «mencionar» y «recordar». En el sufismo, el zikir es una de las formas fundamentales de culto que se practica con el fin de mencionar y recordar a Alá. El versículo del Sagrado Corán que dice: «Recuerdan a su Señor estando de pie, sentados o recostados sobre un costado, y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra» (Âl-i Imrân, 191), constituye uno de los pilares fundamentales de los diversos rituales y métodos de zikr practicados en las escuelas sufíes. A lo largo de los siglos en la historia del sufismo, las aportaciones rítmicas, físicas y estéticas realizadas a los métodos del zikr han garantizado que esta forma de culto se practique de diversas maneras, en consonancia con la aversión de la naturaleza humana al estancamiento; este proceso ha dado lugar a resultados extremadamente ricos y estéticamente agradables desde una perspectiva folclórica. Hoy en día, en las escuelas sufíes islámicas, se practican en todo el mundo diversos ejemplos de folclore sufí, en los que los elementos regionales y culturales ocupan un lugar central.
Devran
El devran es un ritual de zikr en el que los derviches se colocan de pie y forman un círculo dando pasos. Durante el ritual del devran, los derviches giran dando pasos hacia la izquierda o hacia la derecha, dependiendo de la orden sufí a la que pertenezcan. El ritual continúa a medida que el ritmo se acelera gradualmente, y normalmente se entonan los Nombres Divinos «Hû» y «Hay». El ritual va acompañado de himnos y odas, mientras que instrumentos de percusión como el bendir, el kudüm, el halîle y el el kudüm marcan la estructura rítmica de la actuación. El Devran se ha practicado ampliamente, sobre todo en las ramas anatolias de las órdenes Halveti y Qadiri, cuyos orígenes se remontan a la orden Eşrefî, y se ha convertido en una de las formas características del zikr en la tradición sufí turca.
Kıyam
El Kıyam es un ritual de zikr que se realiza de pie. Los derviches se colocan en filas enfrentadas; durante el zikr, se inclinan hacia la derecha y hacia la izquierda mientras recitan nombres como «Hay», «Alá» y «Hay Alá Hay». El ritual incluye movimientos como girar el cuerpo de un lado a otro y, de vez en cuando, arrodillarse y levantarse. El zikr Kıyam se practica en órdenes sufíes como la Qadiriyya, la Rufa’iyya, la Bedawiyya, la Dussukiyya, la Sa’diyya y la Shadhiliyya, muy extendidas hoy en día en Irak, Siria y el norte de África. El ritual «Kıyam Kelime-i Tevhid», exclusivo de la orden Rufa’i de Estambul y cuyos practicantes son hoy en día muy escasos, es una forma de zikr del más alto nivel en términos de estética y música. Este ritual ha sido registrado por nuestra fundación, junto con su notación musical, y se interpreta fielmente al original. Además, las interpretaciones de zikr y las actuaciones musicales de practicantes de zikr y músicos del legado otomano fueron grabadas en formato de audio y vídeo desde principios de la década de 1950 en adelante por el difunto Safer Dal, miembro fundador y segundo presidente de nuestra fundación.
Sema de los Mevlevi
El Sema es un ritual de zikr que realizan los semazens de la Orden Mevlevi mientras giran. Los semazens giran con la mano derecha levantada hacia arriba y la izquierda extendida hacia abajo; este movimiento simboliza la gracia divina que se recibe de Dios y se canaliza hacia Su creación. El Sema representa el viaje espiritual del semazen hacia Dios. El Sema Mevlevi, ampliamente conocido en nuestra sociedad, y la tradición musical que lo acompaña se conservan en su forma auténtica en nuestra fundación y se mantienen vivos a través de las representaciones. Las partituras relacionadas con los rituales Mevlevi se conservan en los archivos de nuestra fundación. En consonancia con su objetivo fundacional, nuestra fundación promueve el Sema Mevlevi y otras formas de zikr tanto a nivel nacional como internacional; además, presta apoyo, previa solicitud, a las representaciones organizadas por instituciones estatales. Todos los lunes se celebra un Sema Mevlevi con acompañamiento musical en nuestra fundación; se imparten sesiones de formación en el Sema y se lee y comenta el *Masnavi* de Hazrat Mevlânâ.
Ashura y el mes de Muharram
Ashura es una antigua tradición en la que se prepara un plato combinando diversos ingredientes el décimo día del mes de Muharram, según el calendario hiyri. En la vida sufí de Estambul, desde la conquista de la ciudad hasta el cierre de los tekkes, el primer Aşure de Muharram se preparaba tradicionalmente en el tekke de Sümbül Efendi, en Koca Mustafa Paşa, una de las logias derviches más antiguas de Estambul. A lo largo de los primeros diez días de Muharram, se recitan en los tekkes las obras de Hz. Fuzûlî; el décimo día, los derviches de Estambul se reunían para organizar encuentros de mevlid y zikr en memoria de Hz. Hüseyin y los mártires de Kerbala. Durante este periodo, no se utilizaban instrumentos musicales rítmicos en las sesiones de zikr, y en las mesas se preferían los recipientes de barro o madera a los vasos transparentes; se recitaban himnos, odas y elegías sobre Hz. Hüseyin y Kerbala. Hoy en día, de acuerdo con esta antigua tradición, nuestra fundación organiza una reunión de Mevlid-i Sharif el décimo día del mes de Muharram en la mezquita de Sümbül Efendi, en Koca Mustafa Paşa; a los participantes se les sirve leche, azúcar y halva. Según la antigua tradición, el ashura se cocinaba en el Cerrahi Âsitânesi de Karagümrük para consumirlo el primer día laborable del mes de Safar (el día del ayin-i şerif). Esta tradición, que se ha mantenido ininterrumpida durante 323 años a partir de 2026, se conserva hoy en día en el centro de nuestra fundación, y el aşure preparado se sirve a los invitados y a la comunidad local cada año el primer jueves del mes de Safar. Además, de acuerdo con la antigua tradición, el aşure se prepara en nuestro centro de la fundación la primera noche del mes de Safar, que era el día designado para la preparación del aşure en el Cerrahi Âsitâne.
